No hace mucho se lanzó la canción y el video de Lady Gaga que entre sus letras corea a “Judas”, pues si no fuera suficiente la polémica que ya gira al rededor de la cantante, el video y la canción escandalizaron a varios segmentos de la sociedad conservadora.
Muchos, acostumbrados a las imágenes de Cristo como alguien de vestiduras inamovibles y con una actitud serena, se enfrentaron a una representación de Jesús en motocicleta con sus apóstoles montados en sus Harley-Davidson, y más aún a Lady Gaga representando a María Magdalena. Más aún una letra que habla de un amor de Magdalena hacia Judas pudo hacer que más de una mujer de altos copetes se desgarrara las vestiduras.
No obstante toda la polémica y la inversión que se quiso generar al rededor del video, muchos de los fanáticos de la cantante consideraron como “aburrida” la propuesta de Gaga, incluso llegando a decir que es muy parecida a “Poker Face” y que realmente no ofrecía nada más.
Después de ver la figura del Pop vistiendo la carnicería, pariendo en “Born this way” o vestirse de Monja en “Alejandro”, parece que las ideas creativas de la cantante se están agotando un poco o acostumbró a su público a cosas tan “extrañas” que lo cotidiano parece aburrido y alejado de la esencia de la cantante.
En esta ocasión la polémica -que no fue tan polémica- no ayudó a causar revuelo por este lanzamiento, aunque teniendo ya muy bien asegurado el número de fans, las descargas en iTunes y las visitas en Youtube podemos decir que la formula aún está dando resultado.
Tal vez Gaga debería alejarse más de las personas que le roban su creatividad para evitar que la “Judas Judas” sea ella y sea usada para una “Quema de Judas” por sus fanáticos. Si bien hay algunos que siguen a Lady Gaga desde hace tiempo por su propuesta musical y de imagen y que estos son los que probablemente se aburran y digan adiós para regresar -cabeza en hombros- hacia Britney, hay otro tipo de fans que se han tatuado el “Born this way” como un estilo de vida e icono musical.
Varios chistes twitteros y en Facebook decían que “¿Por qué casi no había mujeres en el concierto de Lady Gaga?”, recordándonos el público gay que asistió a su presentación en México. Esta pregunta encuentra su respuesta fácilmente en Gaga como símbolo de rebeldía musical y artística frente a algunas otras propuestas del pop, y este mismo espíritu hace que buen número de la Comunidad Gay de nuestro país pueda tener en la cantante estadounidense una forma de expresarse.
Así la Gaga poco a poco se vuelve una figura de bulto intocable en algunos templos de las redes sociales, incluso si tienes valor y deseas probar tu suerte -o ganarte muchos unfollows– puedes criticar alguna canción o video de Lady Gaga. Tal manifestación de religiosidad a una cantante es comparable a aquellas que hacen cambiar el rumbo del Metrobús los días 28, la de San Judas Tadeo.
El ahora llamado “abogado de las causas difíciles” ha ganado transformado la devoción popular en los últimos años, haciendo ya una tradición las peregrinaciones y manifestaciones de fe en torno a la imagen de este apóstol. Una imagen muy relacionada a los estratos populares de la Ciudad de México acarrea junto con él polémicas, críticas y ataques que a dos milenios de su existencia dudo que pudiera imaginarse. Se dice que asaltantes y “raterillos” de la zona son devotos de San Judas Tadeo y que le dan gracias por la ayuda recibida al momento de realizar sus “trabajos”.
También se comenta que la fe en San Judas es en sí es una pura expresión comercial en donde vendedores aprovechan para comercializar imágenes del Santo en relación al tamaño del favor que van a pedirle; gracias a eso podemos ver interesantes desfiles de Judas Tadeo en el Metro Hidalgo, con imágenes más grandes que los mismas personas que las cargan en hombros, o con aretes, pulseras, playeras y en cuántos objetos se pueda imprimir la figura del hombre con la medalla en el pecho y la llama en la cabeza.
Hay que decir que tanto María Magdalena en “Judas” como el Judas Tadeo de los 28 de octubre son eventos que mueven mucha gente, que busca tener una identidad y seguir a algo, ya sea para pedirle un favor o bien para cantar en un antro; ambos eventos expresan una manera de vivir y de pensar; por un lado un grupo de mexicanos que ante la mayor apertura reclaman símbolos de identidad, y otro grupo -más numeroso aún- que ante los problemas cotidianos como el amor, el dinero y la familia, requieren una solución rápida que se pueda comprar en un puesto ambulante. Todo es cuestión de símbolos, signos y de sus seguidores. .:m:.